"людей, которые стремятся восстанавливать утерянные традиции, становится все больше". Георгий Полтавченко: православный Чекист Влияние русского Афона на Россию

Поиск по "афонское общество ". Результатов: афонское - 19 , общество - 4582 .

Результаты с 1 по 15 из 15 .

Результаты поиска:

1. Афонский дух и капитал. «Афонское общество » особо подчёркивало, что на их памятник-часовню Пожарскому тоже были пожертвованы деньги «частными лицами и организациями».
Дата: 14.02.2012 2. Самые влиятельные в РПЦ. Губернатор Георгий Полтавченко глубоко верующий человек и главный попечитель общественной православной организации «Русское афонское общество ». В этом обществе состоят еще несколько соратников губернатора. В январе 2014-го петербургские ГУПы, отвечающие за зимнюю уборку города, пожертвовали около 17 миллионов рублей в фонд восстановления афонского Свято-Пантелеимоновского монастыря.
Дата: 27.11.2015 3. Первые миллиарды Алексея Полтавченко Известно, что семью Голощапова и Гильмутдиновой связывает с семьей Полтавченко и участие в жизни Русского афонского общества . Общество организует туры на греческую гору Афон и занимается благотворительностью. Константин Голощапов - один из учредителей общества вместе с вице–губернаторами Петербурга Игорем Дивинским и Василием Кичеджи.
Дата: 21.10.2014 4. "Налоговый маневр" Константина Голощапова. ... Сандра Карич Герцег, Анастасия Горшкова, Сергей Канев Президент Дмитрий Медведев в 2011 г. в Кремле награждает Константина Голощапова и его жену Ираю Гильмунтдинову орденом "Родительская слава" за воспитание шестерых детей Основатель Русского афонского общества Константин Голощапов оказался гражданином Хорватии и владельцем роскошного имения на острове Шипан под Дубровником стоимостью минимум €39 млн. На виллу XVI века претендовали также князь монакский Альбер II и Роман Абрамович, но друг...
Дата: 22.12.2017 5. Сенаторы в деле. Но, пожалуй, самым заметным из его действий на посту сенатора стала не пропаганда тамбовских лесов и мичуринских яблок, а учреждение «Русского афонского общества » (дата внесения записи в ЕГРЮЛ - 13.10.2005). Общество это занимается развитием паломнического движения на Святую гору - дело благотворительное, подкопаться тут сложно.
Дата: 20.11.2014 6. "Змей Горыныч" завис над Петербургом. И уходя чиновники подписывали документы, отменить которые уже невозможно - ни соответствующих чиновников, ни комитета уже нет. "Серый кардинал" Как отмечают в приватных беседах информированные люди, все, кто получил землю на Петровском острове, так или иначе вхожи в так называемый «афонский клуб», сформировавшийся вокруг Русского афонского общества . Главным попечителем общества до недавнего времени являлся нынешний губернатор Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко.
Дата: 30.05.2016 7. Зачем патриарху яхта с языческим названием и государственными гербами. Как поясняется на сайте Валаамского монастыря - в честь Иконы Божией Матери, именуемой «Всецарица», написанной на Афоне и подаренной Валаамскому монастырю афонской братией.
Это развращает не только общество и власть, но церковь и иерархов.
Дата: 23.06.2011 8. Арестован глава "Вашего финансового попечителя". Однако это обстоятельство почему-то не помешало бизнесмену беспрепятственно вылететь из Москвы в Грецию и посетить Афонский монастырь, где проходило заседание попечительского совета выставки иконописи, одним из спонсоров которой выступил "Вашъ...
Для этого были подделаны протокол о проведении учредительного собрания АОЗТ "Имени Доватора", протокол правления АОЗТ о принятии земельных паев сельчан в уставный фонд общества и устав общества , который юридически закреплял передачу земельных паев...
Дата: 26.02.2007 9. Неправомерный антиэкстремизм. ... законодательство изначально рассматривалось как своего рода «принуждение к толерантности», и оно интерпретируется в этом отношении все более произвольно, создавая угрозу преследования за спорные высказывания, все менее и менее опасные для общества ...
Этот лозунг был использован монахами афонского монастыря Эсфигмену, не признавшими переход на григорианский календарь и отказавшими из-за этого подчиняться Вселенскому патриарху.
Дата: 02.04.2012 10. Кремлевский старец. Зампред синодального отдела по взаимодействию церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе на вопрос о контактах Илия с чиновниками сказал, что патриархия не может комментировать все, что связано с личным общением публичных деятелей с представителями...
Крупному бизнесмену афонские старцы сообщили, что «воля ему быть министром».
Дата: 30.05.2019 11. Рублевские владения Руслана Горюхина. Он же?- исполнительный директор Русского Афонского общества , один из основателей которого?- Зубков (про Русское Афонское общество ЦУР подробно рассказывал в расследовании «Пальчики “массажиста Путина”»).
Дата: 20.06.2018 12. 86 самураев. Из декларируемых принципов патриотического воспитания: формирование общероссийского национального самосознания и установок в отношении к личности, обществу и государству; потребности в ведении здорового образа жизни, традиционные семейные ценности, осознание необходимости исполнения долга перед Отечеством, подготовки к военной службе и т.д. Авторы: Виктор Петрович Водолацкий, Анатолий Борисович Выборный, Владимир Игоревич Афонский , Константин Михайлович Бахарев, Ильдар Зинурович Бикбаев, Виктор...
Дата: 29.08.2018 13. Антиквар на миллиард Иванов и его "кошелек" Голощапов. Это сотрудничество продолжается и по сей день: создание и развитие музея в Баден-Бадене, участие в Русском афонском обществе .
Дата: 16.01.2018 14. Питерские короли подземки. В дело якобы замешан таинственный и влиятельный православный бизнесмен, один из учредителей Афонского общества , советник губернатора Петербурга Константин Голощапов.
Дата: 06.02.2017 15. Мусорный бизнес сына Георгия Полтавченко. Его встречали премьер-министр Владимир Путин, вице-премьер Дмитрий Козак и губернатор Петербурга и председатель попечительского совета Российского Афонского общества Георгий Полтавченко. [РИА "Новости", 09.02.2012, "Греческий суд отказался освободить из-под стражи игумена Ефрема": [...] игумена афонского монастыря Ватопед Ефрема [...] обвиняют в злоупотреблениях при обмене недвижимостью между монастырем и государством несколько лет назад.
Дата: 14.02.2012

Русский Афон

Русский монастырь на Афоне – уникальное духовно-культурное сокровище, одновременно принадлежащее и Святой Горе, и Святой Руси. Он по праву считается древнейшей духовной твердыней в Уделе Божией Матери. Уже с 1030 г. у обители «росов» появляется имя «Богородицы Ксилургу» (от греч.Ξυλουργός – древодел). Этот факт прямо свидетельствует о русских корнях обители, ибо только русичи изначально обустраивали свои жилища и храмы из дерева, тогда как греки – из камня.

Согласно преданию, монастырь «Ксилургу» был основан попечением святого равноапостольного князя Владимира, крестителя Руси. В «Повести временных лет» говорится, что в 989 г. великий князь отправил посольство в Константинополь. После этого на Святой Горе появляется русский Богородичный монастырь, соборный храм которого был посвящен Успению Пресвятой Богородицы. Примечательно, что и основанная преподобным Антонием Печерским Киевская обитель также была посвящена Успению Божией Матери. Подобное совпадение вряд ли случайно, тем более, если взять во внимание тот факт, что Киево-Печерская обитель основывалась как «подворье» или «представительство» афонского монастыря, о чем свидетельствует и молитва преподобного Антония: «Господи, да будет на месте сем благословение Святой Афонской Горы» 1 . Согласно преданию, выходец из Черниговской земли и будущий отец русского монашества подвизался именно в русском монастыре Успения Богородицы «Ксилургу», по образцу которой и основал Киево-Печерский монастырь, ставший центром и школой древнерусского монашества и просвещения для всей Руси.

Свято-Успенский монастырь «Ксилургу» послужил прототипом многих Успенских храмов Земли Русской, в которых отобразился новый удел Божией Матери, благодаря чему и Русская Земля, по аналогии со Святой Горой, стала именоваться Святой Русью и осознаваться в качестве Дома Божией Матери 2 .

Влияние русского Афона на Россию

Что же это за влияние? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо понимать, что афонские монастыри не только представляли различные народы во всеправославном центре монашества, но и взращивали носителей святогорской традиции для своих стран. Русская обитель не была исключением из этого правила. Помимо преподобного Антония Печерского, обитель дала и других подвижников, принесших славянам духовное просвещение и афонские традиции. Так, в 1225 г. на Почаевской горе русский святогорец преподобный Мефодий основывает будущую прославленную Свято-Успенскую Почаевскую лавру. Место, на котором она находится, до сих пор именуется Святой Горой. В этот же период (XI–XIII вв.) некие афонские иноки поселяются и в меловой горе на берегу Северского Донца, заложив основание еще одной Успенской лавры, также названной впоследствии Святогорской. Все эти прославленные обители связаны с «Ксилургу» как наименованием, так и особым промышлением Божией Матери, и все они были основаны русскими подвижниками Святой Афонской Горы в домонгольский период.

Важную роль играли связи Руси с Афоном и в последующую эпоху. В это время выдающимся афонитом, внесшим весомый вклад в развитие русской духовности и культуры, был святитель Киприан, митрополит Киевский и всея Руси. Во времена его святительства на Русь привозится с Афона много книг, осуществляются переводы святоотеческих трудов, проводится богослужебная реформа. На протяжении веков афонские уставы и обычаи оставались идеалом и школой для монашествующих, а жития афонских святых, их богословские и аскетические сочинения, их учение об Иисусовой молитве с любовью воспринимались всей верующей Русью. Под влиянием афонских традиций на Руси начинается «исихастское движение». Яркими носителями афонского наследия на Руси этого периода были прпп. Сергий Радонежский и Кирилл Белозерский. Плодом их духовных трудов стал расцвет русского монашеского подвижничества на севере Руси.

Влияние афонского наследия отразилось и в древнерусском искусстве, в произведениях Феофана Грека, Андрея Рублева и Даниила Черного, художественные шедевры которых до сих пор не перестают удивлять своей гармоничностью, глубиной и величием.

Весомый вклад в восстановление связей между Русью и Афоном внес прп. Нил Сорский, проведший на Святой Горе около двадцати лет. Вернувшись на родину, он ввел в обиход скитский образ жизни – нечто среднее между отшельничеством и общежитием.

Свою положительную роль Афон сыграл и в деле сохранения Православия на Украине, в период печально известной Брестской унии. Влияние Афона на борьбу против унии и православное возрождение на Украине было столь велико, что на Киевском Поместном Соборе в 1621 г. в специальном постановлении, известном под названием «Советование о благочестии», предписывалось: «Послать за благословением, помощью и советом на Святую Гору Афонскую, чтобы вызвать и привезти оттуда преподобных мужей русских: блаженного Киприана и Иоанна прозванием Вишенского и прочих, процветающих жизнию и благочестием, а также и впредь посылать русинов, расположенных к благочестию, на Афон, как в школу духовную».

Запорожское казачество в это время также поддерживало тесные связи с Афоном, приглашая оттуда опытных наставников и старцев, делая щедрые пожертвования на монастыри Святой Горы, осуществляя паломничества. Нередко и сами казаки принимали на Афоне монашеские постриги и подвизались в его обителях. В частности, после того как греки завладели «Руссиком», была предпринята попытка воссоздания нового «Руссика» при поддержке запорожских казаков. В результате был основан в 1747 г. святогорский скит «Черный Выр» или «Мавровыр Русский», который действовал на протяжении почти целого столетия.

Естественным продолжением такой традиции было и основание на Афоне Свято-Ильинского скита, у истоков создания которого стоял выдающийся выходец из семьи казачьих священников, преподобный ПаисийВеличковский. Основанная им монашеско-аскетическая школа, осуществленные ею титанические труды по переводу на славянский язык святоотеческих творений, возрождение утраченных традиций православного старчества и исихазма дали мощнейший импульс не только к возрождению подлинного монашества и духовности на Святой Руси, но и к возрождению православной русской культуры, ее возвращению к христианским устоям и ценностям. Именно последователи афонской школы прп. ПаисияВеличковского – знаменитые старцы Оптиной пустыни серьезнейшим образом повлияли на формирование мировоззрения многих русских культурных и общественных деятелей XIX в., таких как Н.В.Гоголь, В.А.Жуковский, Ф.И.Тютчев, И.С.Тургенев, Ф.М.Достоевский, В.С.Соловьев, И.С.Аксаков, П.И.Чайковский и др.

Влияние России на русский Афон

В свою очередь и русская обитель на Святой Горе жила и развивалась благодаря поддержке соотечественников. Пожертвования и вклады русских князей давали ей не только возможность существования, но и право отстаивать свои позиции в тех непростых условиях, которые создавали средние века островку чужого этноса в инородной среде.

Русская святогорская обитель стала настолько многочисленной, что, не вмещаясь уже в первоначальном монастыре, стала приобретать обедневшие и запустевшие келии и малые обители в округе.

Игумен «Ксилургу» стал искать новое место для обитания. В результате в конце XII в. основная часть русской братии перебирается в более крупный монастырь «Фессалоникийца», который к тому времени оказался брошенным греческими монахами. С переселением на новое место русское иноческое братство продолжало выполнять свою традиционную функцию распространения святогорского иноческого наследия. В 1180 г. в Русской обители принимает постриг Сербский царевич Растко, будущий святитель Савва – основатель автокефальной Сербской Православной Церкви. Свой выбор стать иноком на Афоне он сделал в результате беседы с насельником «Руссика», ходившим по послушанию в Сербскую Землю. Таким образом, «Руссик» имел исключительно важное значение не только в деле православного просвещения Руси, но также и Сербии.

В XIII в. связи русского афонского монашества с Русью, страдавшей от монголо-татарского нашествия, временно прервались. В это время монашеское братство афонского монастыря большей частью состояло из сербов, которые и сохранили монастырь для русских. В 1508 г. вдова сербского царя Стефана, инокиня Ангелина, причисленная впоследствии к лику святых, прибыла в Москву к великому князю Василию III (1479–1533) и торжественно передала ему в собственность право на Свято-Пантелеимонов монастырь, о котором уже некому более было заботиться. Именно с этого времени начинаются тесные отношения Русского Государя со святогорским монастырем, которому он оказывает всяческую помощь.

В XVI–XVII вв. взаимное притяжение Святой Руси и Святой Горы обусловливалось еще тем, что они остались единственным оплотом и единственной опорой православия в мире, так как все другие православные державы и Поместные Церкви оказались в пленении. В период активизации католической экспансии русский святогорский монастырь становится деятельным защитником православия в Европе, окормляя православное население на территории Венгерского королевства.

В 1621 г. на Православном Соборе в Киеве, где разрабатывались меры по утверждению православия, было принято решение, «чтобы русских, искренно расположенных к добродетельной жизни, посылать на Афон, как в школу духовную». Эти меры были необходимы не только посылаемым, но и самому русскому Афону, который после падения Константинополя и распространения турецкого владычества на всей территории бывшей Византийской империи подвергся новым серьезным испытаниям.

С усилением противостояния между Россией и Турцией в началеXVIII в. турецкие власти всячески препятствовали доступу русских монахов на Святую Гору, что привело к новому упадку русской обители. Этому способствовала и политика императора Петра I. После петровских реформ в течение 70 лет в русский святогорский монастырь не поступило из России ни одного насельника. В 1725 г., когда прервалась жизнь Петра I, в «Руссике» оставалось всего четыре монаха, из которых русских было только двое, двое же других были болгарами. Спустя еще 10 лет, после смерти последнего из русских иноков, в 1735 г. монастырь был провозглашен греческим.

В середине XVIII в. греческая братия монастыря решила оставить нагорную обитель и перенести ее ближе к морю, где было намного легче организовать проживание. Таким образом, в 1760 г. основной центр русского монастыря из экономических соображений переносится в новое (третье по счету) месторасположение, которое остается основным и по сей день. Перенесенный поближе к морю монастырь получил неофициальное наименование «Прибрежный Руссик», тогда как предыдущий стал именоваться «Старый Руссик» или «Нагорный Руссик» и был преобразован в скит, находясь, как и обитель «Ксилургу», в ведении Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря. Несмотря на перенос обители в экономически более выгодное место, ее упадок продолжался из-за непомерных долгов и отсутствия средств. Тогда в 1803 г. Вселенскому Патриарху Каллинику от святогорскогоПротата (центрального органа управления Святой Горы) поступил доклад о плачевном положении дел в «Руссике», где высказывалось предложение совершенно упразднить монастырь. Однако Вселенский Патриарх, предвидя в будущем возрождение русской обители, решительно отверг предложение Священного Кинота. Более того, он предписал Протату своей особой грамотой непременно позаботиться о восстановлении русской общежительной обители, обещая и со своей стороны помощь по сбору средств.

В этом помог и сам великомученик Пантелеимон. Случилось так, что переводчик турецкого султана Махмуда IIКаллимах тяжело заболел и в отчаянии обратился к целительной силе святого, чудотворная глава которого с давних времен хранится в «Руссике». Получив исцеление от привезенных по его просьбе из монастыря в Константинополь чудодейственных мощей, Каллимах активно содействовал восстановлению обители. Конец жизни греческого благотворителя «Руссика» был увенчан мученическим венцом: разъяренная турецкая толпа после начала греческого национально-освободительного восстания в 1821 г. повесила его вместе с Вселенским Патриархом Григорием V.

Новый этап возрождения русского монастыря начинается с 1835 г., когда впервые за многие десятилетия из России смогли прибыть в обитель иноки. Через 50 лет на Афоне подвизалось уже 600 русских монахов, к концу XIX в. их численность становится равной численности греческих, а в началеXX в. и значительно превосходит ее.

Так, в 1913 г. число русских на Афоне составляло около 5000 человек, тогда как греков, которые имели в своем распоряжении 17 монастырей, 7 скитов и 154 келлии, было всего лишь 3900, болгар – 340, румын – 288, сербов – 120 и грузин – 53. В связи с этим на повестке дня стоял даже вопрос о предоставлении русскому Свято-Пантелеимонову монастырю статуса Лавры, а русским Андреевскому и Ильинскому скитам – самостоятельных монастырей. Однако последующие печальные события не дали этим планам осуществиться.

Первым ударом для русских монахов, как это ни странно, стал переход внешней власти над Святой Горой от мусульман-турок к православным грекам в 1912–1913 гг., когда греческие войска заняли Афон (15 ноября 1912 г.) и когда согласно Бухарестской конференции (26 августа 1913 г.) Афон был отдан Греции. Если турецкая администрация не ограничивала самоуправление Афона, то греческая сразу же обнаружила стремление поставить святогорскую общину под свой контроль и подчинить ее светской юрисдикции, несмотря на то что на Лондонской конференции (11 августа 1913 г.) было достигнуто соглашение о том, что Афон будет пользоваться нейтральной автономией.

Греческое правительство, хотя и должно было «признавать и соблюдать традиционные права и свободы, которыми пользовались негреческие монашеские общины Афона» 3 , на деле, вопреки гарантиям Лиги Наций, безнаказанно осуществило на Афоне ряд законодательных и административных мер, противоречащих Лозанскому договору. Так, в 1924 г. был составлен и принят Кинотом Афона новый статус, согласно которому все афонские монахи, независимо от их национальности, считаются подданными греческого государства. В силу этого закона в афонские монастыри не может быть вновь принято лицо, не имеющее греческого подданства. А для того, чтобы лицо негреческой национальности могло получить право на греческое подданство, оно должно прожить в Греции не менее 10 лет, причем сведения о нем в полиции должны быть благоприятными. В результате русские и другие славянские обители были лишены их прежних прав и привилегий. Таким образом, греческие власти приняли все меры для того, чтобы прекратить приток русских иноков на Афон, который стал превращаться в ассоциацию греческих монастырей.

К этому обстоятельству еще добавились трагические события 1917 г. и начало богоборческих гонений на православие в России. Кроме того, прекращает поступать сюда какая-либо помощь из Отечества русского. Если в конце XIX – начале XX вв. ежегодно в Русский Свято-Пантелеимонов монастырь на Афоне приезжало до 30 тысяч паломников, оставляя в нем значительные пожертвования, то после революции в России небольшие пополнения монастырь некоторое время получал только от населения Закарпатья, а позже от русских эмигрантов, проживавших в Западной Европе и США. В самой Советской России по Русскому Афону был нанесен серьезный удар: коммунистический режим конфисковал все имущество Пантелеимонова монастыря, а насельников подворий подверг репрессиям.

В результате из-за отсутствия в течение 80 лет притока новых монахов из России Андреевский и Ильинский скиты, а также многочисленные келлии и каливы на Афоне, принадлежавшие русским инокам 4 , опустели, подверглись разрушению или отошли к грекам. Эта же угроза висела и над Свято-Пантелеимоновым монастырем, но чудом Божиим обитель устояла.

В феврале 1945 г. святогорская русская братия обратилась с просьбой о помощи к Русской Православной Церкви. В своем послании на имя Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия I игумен Русского Свято-Пантелеимонова монастыря архимандрит Иустин (Соломатин) писал: «Пользуясь случаем этого первого после многих лет перерыва письменного обще-ния с Русской Церковью, мы обращаемся от имени нашего Русского монастыря Святого Пантелеимона и всех русских монахов Святой Горы к Вашему Святейшеству с нижеследу-ющей просьбой: вот уже 30 лет, как Святая Гора Афонская перешла без согласия на то России во власть греков. С этих пор наш монастырь и все русские обители на Афоне начали подвергаться тяжелым стеснениям со стороны греческого правительства... Негреческие обители Святой Горы обречены на верное и сравнительно быстрое вымирание и уничтожение, за которыми последует общая гибель Святой Горы как особой монашеской автономной области. Мы вместе с тем сознаем, что в нашей беде, беде русских людей на далеком Афоне, нам может помочь одна лишь Россия» 5 . Святейший Патриарх Алексий I призвал предстоятелей всех автокефальных Православных Церквей обратить внимание на судьбу афонского монашества в настоящее время и в особенности на тяжелое положение монахов негреческой национальности. С этого момента началась трудная и фактически продолжающаяся до сих пор борьба Русской Православной Церкви за сохранение русского присутствия на Святой Горе.

В результате в 1965 г. правительство Греции, наконец, предоставило греческое гражданство пяти монахам из Советской России и разрешило им прибыть на Святую Гору. Среди новых насельников из СССР был и нынешний игумен Свято-Пантелеимонова монастыря Иеремия (Алехин), которому исполнилось уже 100 лет.

Русский Афон сегодня

Период нового возрождения русского Афона начался с падением коммунистической системы на Родине. Во время посещения Святой Горы в июне 1992 г. Святейший Патриарх Алексий II в своей речи на приеме в Протате выразил надежду, что с помощью Божией Русский Афон возродится во всей своей былой славе. Одновременно с этим он посетовал на печальное положение русских скитов, а при посещении Андреевского скита, увидев картину разрухи и запустения, даже укоризненно заметил: «Понятно, что в атеистическом государстве, каким был Советский Союз, разрушались, разграблялись и осквернялись храмы, созданные трудом и молитвами наших предков, но когда нечто подобное происходит в православной стране, на Святой Афонской Горе – этому я не могу найти оправдания» 6 .

Несмотря на все трудности, ценой многолетних настойчивых усилий священноначалию Русской Православной Церкви все же удалось предотвратить физическое вымирание Русского Афона. В настоящее время в Русском Свято-Пантелеимоновском монастыре численность братии составляет более 80 человек (всего на Афоне ныне около 2000 монахов). Последние несколько лет активно ведутся работы по капитальному ремонту и восстановлению полуразрушенных сооружений обители. Впрочем, для возрождения русского монашества на Святой Горе еще многое предстоит сделать, и это, по слову Святейшего Патриарха Кирилла, крайне необходимо нам сегодня. «Возрождая Православие, – говорит он, – Русь нуждается в духовной поддержке и молитве. Такую молитву и поддержку всегда оказывала нам Святая Гора Афон, куда особенно устремлялись русские люди. Сегодня снова наступило время, когда укрепляются связи Руси и Афона, и верю, что все это будет служить делу укрепления Православия в роде человеческом» 7 .

1. Житие преподобного Антония Печерского. // Жития святых. 10 июля. Издание Введенской Оптиной Пустыни. 1992. С. 269.
2. Примечательно, что и на Святой Горе среди русских монахов значение Успенского храма обители «Ксилургу» было настолько символично и священно, что, перемещаясь из обители в обитель, они возводили его аналог и там. Так, при переселении русской братии в «Нагорный Руссик» в 1169 г. был воспроизведен и Успенский собор, а спустя еще более шести столетий, в начале XIX века, когда появился новый «Прибрежный Руссик», Успенский храм был перенесен и туда, причем с сохранением статуса собора.
3. Статья 13 Севрского договора от 10 августа 1920 г., вошедшая в Лозаннский мирный договор от 24 июля 1923 г., который был зарегистрирован Лигой Наций 5 сентября 1924 г.
4. В начале ХХ века русские на Святой Горе владели Пантелеимоновым монастырем, 2 скитами, признанными официально, 2 скитами официально не признанными, 31 келлией и множеством других мелких поселений.
5. Русский афонский отечник XIX–XX веков. Издание Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне. 2012. С. 478.
6. Архив ОВЦС. Папка «Афон» 9а. // Доклад митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия на международной научно-богословской конференции: «Россия. Афон: тысячелетие духовного единства».

13/11/2014

Интересующимся жизнью в Смольном давно известно, что среди верхушки городской власти есть так называемые «афонцы». Так называют всех, кто принадлежит к Русскому афонскому обществу.

О бщество формально чисто религиозное, фактически же его предназначение намного шире - стоит только посмотреть на персональный состав, пишет sobesednik.ru .

Учредители - советник губернатора Константин Голощапов (его еще называют «массажистом Путина») и вице-губернатор Игорь Дивинский. Глава попечительского совета общества - сам губернатор Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко. В общество входят два бывших вице-губернатора Северной столицы - Василий Кичеджи и Владимир Лавленцев, а также калужский губернатор Анатолий Артамонов, глава комитета по информатизации питерской мэрии Иван Громов и не только...

Знак принадлежности к обществу - деревянные афонские четки на запястье. В сентябре журналисты крупно засняли их на руке вице-губернатора Лавленцева.

То, что вся питерская властная элита - члены одного чуть ли не тайного общества, наводит на мысли. У нас даже термин такой появился - «православный чекизм». Все они часто выезжают в Грецию на святую гору Афон, и ходят слухи, что там в уединенной обстановке решаются не только вопросы веры. Поговаривают о вертолетных вип-турах, - рассказал «Собеседнику» сопредседатель санкт-петербургского отделения РПР-Парнас Андрей Пивоваров. - Свой минувший отпуск в октябре этого года наш губернатор также провел на Афоне.

Голощапов стоял у истоков Русского афонского общества. Оно возникло в 2005 году - сразу, как только Святую гору посетил Владимир Путин. При содействии Русского афонского общества в Россию приво-зили мощи разных святых и Пояс Пресвятой Богородицы. Общество активно занимается восстановлением храмов на Афоне. В январе 2014 года власти с трудом замяли скандал с «добровольно-принудительным» сбором пожертвований на нужды Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне - с дорожных и коммунальных организаций Санкт-Петербурга.

Дело было этой зимой, которая традиционно является испытанием для Петербурга. Собрали 17 млн рублей, которые могли бы быть направлены на не менее богоугодную цель - благоустройство города, - рассказал «Собеседнику» координатор движения «Красивый Петербург» Красимир Врански.

Дорожники и коммунальщики как раз подчинялись «афонцу», тогдашнему вице-губернатору Лавленцеву. Директора предприятия «Центр», который перечислил меньше других, даже оперативно уволили за «грех жадности» (хотя по официальной версии, он ушел добровольно).
Когда готовилась эта публикация, Русское афонское общество удалило со своего сайта поименный состав участников, добавив еще больше таинственности и закрытости своему имиджу...

Афонские монастыри не подчинены Патриарху Кириллу, они формально принадлежат константинопольскому патриархату. Получается — православие, но не российское. Импортный вариант. Бизнесмены предпочитают хранить за границей деньги, вкладываться в собственность. А православные чиновники — доверять свои тайны греческим духовникам, пишет mr7.ru .

К Афону и грекам у русских православных людей и Синода в свое время было немало претензий. Федор Достоевский писал: «Предстоятели православия в Константинополе могут унизиться до интриги, мелких проклятий, отлучений, неправильных соборов и проч., а может быть, упадут и до ереси — и все это из-за национальных причин, из-за национальных оскорблений и раздражений».

Митрополит Московский Филарет об афонских монастырях: «Сии монастыри много выносят из России денег посредством своих сборщиков. И то, что русские идут на Афон иногда не по правильным побуждениям (как, например, потому, что там скорее можно получить монашество и священство) и влекут туда русские капиталы на покупку келий и скитов и на свое содержание, не заслуживает поощрения».

В начале XX века Россия даже посылала к Афонуканонерскую лодку «Донец», чтобы подавить движение «имяславцев» — православных сектантов. Епископ пермский Пафнутий отрицал подлинность знаменитого «пояса Богородицы» и считал, что Богоматерь провела свои последние годы не в Афоне, а в Иерусалиме или Эфесе. Старообрядцы именно афонских греков считают инициаторами реформ Никона и раскола русской церкви.

FLB: «Заговор» против Афонской монашеской республики угрожает не только Греции, но и всему миру

Страсти вокруг Афона
Вслед за Поясом Богородицы нам привезут из Греции… мусороперерабатывающие заводы

“Если бы не выборы в Государственную думу и случившиеся после них дискуссии, скандалы и митинги, в России наверняка ещё долго бы обсуждали главное событие ноября: путешествие по стране ковчега с Поясом Пресвятой Богородицы ”, - утверждает с свежем номере “Совершенно секретно” замглавного редактора этого издания Григорий Нехорошев .

“Самолёт с реликвией приземлился 20 октября в петербургском аэропорту «Пулково». Делегацию афонских монахов встречали премьер-министр России Владимир Путин, вице-премьер Дмитрий Козак и губернатор Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко .

По словам Владимира Путина, принесение в Россию этой православной реликвии стало историческим событием . После того как реликвию провезли по пятнадцати городам нашей страны, Патриарх Кирилл сообщил, что почтить Пояс Богородицы пришло более трёх миллионов российских верующих .

Но даже сейчас, когда Владимир Путин, депутаты европейских парламентов, лидеры оппозиции и политизированные российские граждане обсуждают итоги выборов в Госдуму и будущие президентские выборы, для многих священнослужителей и их прихожан события вокруг Пояса Пресвятой Богородицы всё ещё значат гораздо больше . Многие православные сейчас молятся за игумена Ефрема, настоятеля Ватопедского монастыря на Святой Горе Афон, где уже много веков хранится этот Пояс .

Преподобный игумен Ефрем сопровождал Пояс Пресвятой Богородицы в путешествии по городам России . В Москве священнослужителя принимали Президент России Дмитрий Медведев и премьер-министр Владимир Путин . Во время встречи с премьером игумен Ефрем сказал, что он был потрясён силой веры Христовой, которую он увидел в России, и обещал написать книгу о чудесных исцелениях среди тех, кто пришёл поклониться этой православной святыне. «В вере – самая большая сила России, – сказал Путину игумен Ефрем, – и это сила, которая связывает наши две страны». Игумен Ефрем попросил Путина помочь Греции, «которая сейчас переживает не самые лучшие времена».

Моление за Ефрема

Пояс Богородицы должен был находиться в России до 27 ноября. Но буквально накануне этого дня организаторы паломничества сообщили о том, что из-за уважения к русским людям, которые пришли к храму Христа Спасителя прикоснуться к Поясу, сопровождавшие реликвию монахи решили оставить её в Москве ещё на один дополнительный день.

Утром 28 ноября Патриарх Кирилл, мэр Москвы Сергей Собянин и Генеральный прокурор России Юрий Чайка провожали Пояс Богородицы и игумена Ефрема в аэропорту «Домодедово» .

А уже на следующий день из Греции стали поступать сообщения о задержании полицией игумена Ефрема . Почему это случилось, понять из этих сообщений было невозможно. Русские религиозные сайты писали, что в итоге отца Ефрема освободили под залог 200 тысяч евро.

В день выборов в Госдуму авторитетный среди священнослужителей российский сетевой ресурс «Православие и мир» опубликовал сенсационное сообщение: «Сразу после возвращения из России в Грецию архимандрит Ефрем, наместник Ватопедского монастыря Святой Горы Афон, мог быть арестован в связи с заведённым на него делом, но после многочасового подробного допроса был выпущен на свободу . Будет ли архимандрит Ефрем арестован или нет, в ближайшие дни решит апелляционный суд».

«Православие и мир» подробно цитирует греческую газету «Акрополь», которая расценивает произошедшее как интригу:

«Игумен Ефрем стал мишенью скандала, раздуваемого с участием национальной службы безопасности, Папандреу и американцев ». Издание заявило, что имеет место «заговор, составленный против Ватопедского монастыря и особенно против Церкви» .

В центре конфликта между монастырём Ватопед, следователями и прокуратурой – озеро Вистонида, на которое давно претендует греческое правительство. В ходе конфликта игумена Ефрема неоднократно обвиняли в подделке древних документов о собственности, а счета Ватопедского монастыря блокировались .

Газета «Акрополь» убеждена, что допрос игумена Ефрема – одного из самых почитаемых греческих духовников, приведёт к праведному народному негодованию: «Неимущим монахам, которые взывают к милосердию тех, кто это задумал, были даны неопределённые гарантии. Они поставили вопрос о защите старца Ефрема, который воспринимается как одна из наиболее почитаемых личностей во всемирном Православии, и это мы все поняли особенно во время поклонения честному Поясу Богоматери в России».

Газета «Акрополь» – это небольшая региональная газета, которая выходит на севере Греции, как раз в той части страны, где на полуострове Халкидики располагается Святая Гора Афон – единственная в мире православная монашеская республика. Принадлежит газета известному греческому медиамагнату Георги Боболасу . И вот после того, как статью из «Акрополя» процитировал российский православный ресурс, несколько священников Русской православной церкви и призвали своих прихожан молиться за игумена Ефрема.

Ватопедский скандал

Но если бы российские православные журналисты почитали греческую прессу за начало ноября, они бы без труда узнали, что ещё до начала путешествия Пояса Богородицы по России суд постановил допросить игумена Ефрема 29 ноября по делу «об обмене землями между монастырём и государством» .

14 ноября по этому делу был допрошен отец Арсений, финансист Ватопедского монастыря . Именно по этой причине он и не приехал в Россию сопровождать Пояс Богородицы. Как пишет англоязычная газета «Греческий репортер», «обвинения против обоих священнослужителей выдвигаются по подозрению в подделке документов, мошенничестве и легализации доходов от противозаконной деятельности ».

Скандальное дело «об обмене землями между монастырём и государством», по которому был допрошен только что вернувшийся из Москвы игумен Ефрем, началось ещё в конце 2008 года, и с тех пор его почти каждый день так или иначе обсуждают греческие журналисты и политики. Ещё бы! Именно из-за этого имущественного скандала сначала ушли из правительства два греческих министра, а затем премьер-министр Греции Костас Караманлис вынужден был объявить досрочные выборы . И именно из-за этого скандала он их и проиграл.

В самом конце 2008 года греческие журналисты опубликовали подробности подозрительной сделки между Ватопедским монастырём и греческим правительством . Для того чтобы понять суть этого скандала, нужно сказать о том, что греческое государство до сих пор признаёт документы на собственность, которые были выданы ещё турецкими султанами и византийскими императорами . В основанных более тысячи лет назад старинных монастырях на Святой Горе Афон такие документы время от времени находятся. О настоятеле Ватопедского монастыря, бывшем киприоте игумене Ефреме, много раз писали, что одна из главных его заслуг – приведение в порядок монастырского архива и библиотеки . Видимо, в процессе этой работы игумен Ефрем и нашёл древний документ, из которого следовало, что монастырю принадлежат большой участок леса и озеро Вистонида на севере Греции .

Ватопедский монастырь начал судиться с государством за свои права. Почти через пять лет судебных тяжб суд признал древний документ подлинным, и огромный кусок заповедного леса с озером перешёл в собственность монастыря . Но почти сразу после этого Ватопедский монастырь обменял землю и озеро на несколько гостиниц в центре Афин, построенных к Олимпийским играм, и на туристические комплексы неподалёку от Афона . Как выяснили греческие журналисты, обмен этот был абсолютно неравнозначным. Кусок земли и озеро стоили раз в сто меньше, чем государственная туристическая недвижимость . По данным парламентского расследования, убытки государства оценивались от ста миллионов евро до полумиллиарда .

Греческая бюрократическая машина печально известна в Европе. Но в случае с этой сделкой перед ватопедскими монахами двери министерств открывались будто по мановению волшебной палочки. За очень короткое время несколько греческих министров и их заместители подписали все необходимые для обмена документы. А жена министра морской торговли Йоргаса Вулгаракиса, нотариус по профессии, моментально эти обмены оформила нотариально .

Парламентское расследование этой сделки началось ещё при правительстве Караманлиса, затем продолжилось при новом правительстве и продолжается до сих пор. Пресса обвиняла министров в получении взяток, но доказать это до сих пор не удалось. Сейчас в Греции пишут о том, что история с монастырём Ватопед, скорее всего, связана с лоббированием интересов монашеской республики на Афоне через духовное окормление высокопоставленных чиновников .

Но в процессе расследования появились подозрения в подделке древних документов на недвижимость . Кроме этого, оказалось, что смиренные афонские монахи управляют множеством зарегистрированных на Кипре офшорных компаний, играют на биржах, имеют доли в горно-добывающей промышленности Греции и Кипра, несколько гостиниц и другой недвижимости во многих балканских странах. «Но налоги практически не платят» , – писала газета «Нью-Йорк Таймс».
Сайт независимой информационно-аналитической группы «Балкананализис» ещё в ноябре 2008 года сообщал, ссылаясь на публикации в греческой прессе, о том, что на банковских счетах игумена Ефрема комиссия греческого парламента нашла 200 миллионов евро .

Монастырь, пошатнувший евро

Недавно журнал «Форбс» в заметке «Пояс Богородицы, или Монастырь, который похоронил зону евро» иронично написал: «Смена правительства имела, как мы теперь знаем, последствия тектонического масштаба. Выяснилось, что правительство Греции массово фальсифицировало экономическую статистику и показатели бюджетного дефицита пришлось пересмотреть с 3,6% ВВП до почти 16 . Страна потеряла доверие рынков и возможность обслуживать гигантский госдолг, стала «слабым звеном» еврозоны, а попытки ЕС погасить греческий пожар стабилизационными кредитами и программой сокращения расходов не принесли успеха. Кризис суверенного долга распространяется на другие страны, грозя миру рецессией, а единой европейской валюте – гибелью. И кто знает, может быть, правительству Греции и дальше бы удавалось скрывать фальшивую отчётность, а мир не лихорадило бы, когда бы не предприимчивость монахов Ватопеда ».

В начале декабря популярный греческий журнал «Эпикайра» опубликовал отрывки из новой книги греческого журналиста Манолиса Коттакиса «Караманлис. Не под магнитофонную запись» . В предисловии к публикации рассказывается: в готовящейся к печати книге будут опубликованы сенсационные материалы, раскрывающие отношения бывшего премьер-министра с монахами Ватопеда, подоплёку его решения разместить на греческом острове Крит два комплекса российских зенитных ракетных систем среднего радиуса действия С-300 стоимостью 115 миллионов долларов каждый, причины поддержки проекта строительства российского нефтепровода Бургас–Александруполис и обсуждения с Владимиром Путиным планов по усилению влияния России в Средиземноморье .

Ещё в самом начале скандала «об обмене землями между монастырём и государством» многие мировые газеты писали о том, что игумен Ефрем давно вынашивает амбициозные планы «стать важной закулисной фигурой в становлении «Православного Ватикана», центр которого – в его собственном монастыре» .

Турецкая газета «Туркиш Дейли Ньюс» отмечала тогда: «...действительно харизматичный главный монах был вполне способен создать серьёзную сеть ценных связей между политическими и деловыми кругами как внутри Греции, так и за её пределами; он действительно руководил привлечением многих международных знаменитостей в прекрасные окрестности Ватопеда, в том числе принца Уэльского Чарльза и Президента России Владимира Путина».

Три попытки Путина

По христианскому преданию, Святая Гора Афон стала последним жизненным уделом Пресвятой Богородицы. Дева Мария попала туда во время шторма, когда плыла по морю на остров Кипр, к святому Лазарю, воскрешённому Иисусом Христом. Более тысячи лет назад на горе Афон были построены первые монастыри. Сейчас там двадцать монастырей, в которых служат монахи из разных государств, в которых проповедуется Православие – от Болгарии и Грузии до Румынии и России.

Святая Гора Афон живёт по своим собственным автономным законам, установленным ещё в Средние века и признанным греческим государством. Туда запрещено пускать женщин и даже животных женского пола.

Для того чтобы посетить Афон, нужно получить разрешение у представителей его духовного руководства. Разрешение даётся только на четыре дня, невзирая на личности, звания, должности и заслуги. И может быть аннулировано в любой момент без объяснения причин. Монахи на Святой Горе Афон ожидают Страшного суда и Воскресения и ежедневно по многу часов об этом молятся. Святая Гора Афон подчиняется Вселенскому Патриархату в Стамбуле. Все остальные церкви в Греции подчиняются Афинскому Патриарху.

Первый раз Владимир Путин собирался побывать на Афоне в декабре 2001 года . Он должен был прилететь туда на вертолёте греческих ВВС. Но над полуостровом в тот день разыгралась снежная буря, и из-за этого полёт отменили. В сентябре 2004 г. президент России должен был прийти на Афон на большом десантном корабле российского Военно-морского флота «Ямал» из турецкого порта Измир. Но случились трагические события в Беслане . После этого православные газеты по всему миру писали о том, что «Богородица не пускает Путина в свои пределы» .

Владимиру Путину всё же удалось «взойти» на Святую Гору Афон 9 сентября 2005 года. Программа «Вести» начала репортаж об этом событии такими словами: «Путин стал первым главой Российского государства, который посещает Афон – самое святое для православных место на Земле, связанное с Русью и Россией на протяжении тысячи лет».

Владимир Путин посетил старейший храм Афона Успения Пресвятой Богородицы, приложился к чудотворной иконе, поставил свечу и отстоял там службу. После этого Владимир Владимирович встретился с членами Священного Кинота Афона. Кинот – это орган духовного управления Священной Горы Афон, куда входят представители всех двадцати афонских монастырей. «В России со 145-миллионным населением подавляющее большинство – это христиане«, – сказал Путин членам Кинота. И продолжил: «Мы с огромным уважением относимся и к Греции в целом, и к Афону в частности. И если Россия – самая большая православная держава, то Греция и Афон – это её истоки», – сказал российский президент афонским монахам.

В тот же день Владимир Путин посетил и Ватопедский монастырь. Игумен Ефрем и отец Арсений показали президенту ковчег с Поясом Пресвятой Богородицы. В конце дня Президент России по приглашению русских монахов посетил их кельи и несколько минут говорил с ними наедине. Президент беседовал с игуменом Русского Свято-Пантелеимонова монастыря архимандритом Иеремией, который из своих 90 лет 30 живёт на Афоне, а также с отцом Макарием, духовником братии, который живёт на Афоне с 1987 года.

Наверное, мы никогда не узнаем, о чём говорил Владимир Путин с русскими монахами Свято-Пантелеимонова монастыря. Но о некоторых их мыслях и настроениях рассказал нам корреспондент ИТАР-ТАСС в Вашингтоне Андрей Шитов, который побывал на Афоне за несколько месяцев до приезда туда Владимира Путина: «Узнав, что я приехал из Вашингтона, едва ли не каждый встречный считал необходимым выразить своё отношение – как правило, крайне неприязненное – к США и их внешней политике. На Афоне собственное понятие об осях зла в современном мире, и Вашингтону безоговорочно отведена роль полюса, через который проходит главная такая ось.

Правда, судя по большинству высказываний, афониты склонны видеть в Америке не столько первоисточник зла, сколько орудие «глобального масонского заговора», от которого она сама же порой и страдает. Так, среди них считается само собой разумеющимся, что взрывы 11 сентября 2001 г. в Нью-Йорке и Вашингтоне были устроены «властями самих США» в угоду тем же «тёмным силам». Один из тех, кто мне об этом рассказывал, по его собственному признанию, уже 17 лет не покидает Святую гору. На вопрос о том, что же позволяет ему так уверенно ориентироваться в мировой политике, он ответил, что, во-первых, излагает в данном случае общеизвестные и отчасти даже самоочевидные вещи, а во-вторых, регулярно слушает три различные православные радиостанции».

Андрея Шитова, кроме всего прочего, поразили странные парадоксы Афона, на просёлочных дорогах которого роскошные автомобили «Мерседес» и «Майбах» встречаются с расхлябанными телегами, которые тащит ослик.

Когда Владимир Путин ехал сам за рулём автомобиля по дорогам Афона, его несколько сот метров провожал маленький ослик, сообщила программа «Вести» 9 сентября 2005 года. Корреспондент добавил, что монахи Афона расценили это как хорошую примету.

Афонский дух

В конце ноября 2004 года меня пригласили на довольно своеобразное мероприятие – II Форум женщин Центрального федерального округа, который проводил аппарат полномочного представителя Президента РФ по ЦФО Георгия Полтавченко. О Полтавченко в Москве тогда ходили самые разнообразные слухи , и журналисты пользовались любой возможностью, чтобы узнать о нём хоть какие-то подробности. Поэтому я и поехал в Рязань.

Делегатки форума, в основном директора школ, домов культуры и председатели женсоветов армейских частей из Центральной России, много говорили о засилье на телевидении безнравственных американских фильмов, требовали убрать с экранов «нерусских» телеведущих, просили у представителей власти «ввести на ТВ побольше передач о русских православных семейных ценностях». В последний день журналистов повезли на родину Сергея Есенина, в село Константиново . Подсевшая в автобус пожилая учительница рассказывала нам про Есенина и его отношения с христианством. Когда она вышла на окраине Рязани, сопровождавший журналистов первый заместитель Полтавченко Александр Громов сказал: «Все её рассказы – поверхностны. На самом деле у Есенина в имени Христа очень многое зашифровано. Но понять это – не многим дано».

Естественно, меня эти слова удивили. Я стал припоминать университетский курс по русской литературе и об увлечении учителя Есенина, поэта Николая Клюева , так называемым имяславием. Течение под таким названием возникло в начале XX века среди русских монахов на Святой Горе Афон и очень будоражило умы православного священства в России . До такой степени, что в 1913 году имяславцы с помощью русских войск были выдворены с Афона в Одессу . В 1928 году большинство имяславцев перешло в Катакомбную церковь, не подчинявшуюся Московскому патриархату из-за его сотрудничества с коммунистами. Новую власть они считали «Антихристом». Если очень упрощённо – то имяславцы считали, что уже в самом слове «Иисус Христос» живёт сам Бог. Имяславие оказало сильное влияние на развитие русской религиозной философии начала 20-го века.

Но удивило меня тогда скорее то, что генерал-майор налоговой полиции Александр Громов, по-видимому, об этом что-то знал . «А ты не удивляйся, – сказал мне в Москве знакомый православный философ. – Георгий Полтавченко и его люди сейчас очень часто ездят в паломнические поездки на Святую гору Афон. Есть такой у них Фонд Андрея Первозванного – любимая забава так называемых «православных чекистов». А на Афоне имяславие опять возродилось среди радикальных русских монахов. Вот они, похоже, и рассказали».

На подступах к Афону

Фонд Андрея Первозванного, который прославился сейчас на всю страну организацией путешествия по России Пояса Пресвятой Богородицы, был создан ещё в 1992 году для «формирования в обществе позитивного отношения к традиционным скрепляющим основам – государству, Церкви, армии» .

За заслуги в укреплении государственности и возрождение православной духовности фонд вручал награды – знак «Державный орёл» и «Орденскую звезду» и орден «За веру и верность». В те годы разные самостийные ордена и награды раздавали самые разные фонды, о которых теперь никто и не помнит. Но Фонд Андрея Первозванного очень скоро стал вполне солидной организацией, её попечительский совет возглавил тогдашний председатель Совета Федерации Егор Строев. Он в то время увлёкся Православием и его историей, а фактический создатель фонда, Сергей Щеблыгин, земляк и советник Строева, очень ему в этом помогал .

Как рассказал мне бывший вице-губернатор Орловской области Алексей Богомолов , советник Щеблыгин должен был готовить для Строева обзоры книжных новинок и тенденций общественно-политической мысли. Щеблыгин и Строев очень увлекались творчеством православного философа и священника Сергея Булгакова . В первую очередь потому, что Булгаков родился под Орлом и учился в Орловской духовной семинарии . «Строев очень интересовался великими орловскими земляками. А Сергея Булгакова мог цитировать наизусть», – рассказал Алексей Богомолов. Строев поддерживал дружеские отношения с Патриархом Алексием, и после открытия восстановленного храма Христа Спасителя фонд в 2000 г. вручал свои награды в Зале Церковных Соборов храма. Причём уже тогда считалось, что награды фонда связаны со Святой Горой Афон, одной из главных святынь Православия.

В 2001-м изменился принцип формирования Совета Федерации, и Егор Строев уехал губернатором в Орловскую область. После этого бывший советник Строева, Сергей Щеблыгин, стал сенатором от Законодательного собрания Орловской области. Новый сенатор создал филиал фонда – общественную организацию «Центр национальной славы России» . В её попечительский совет вошли министр обороны Сергей Иванов, управделами президента Владимир Кожин и два президентских полпреда – Виктор Черкесов и Георгий Полтавченко . Чуть позже попечительский совет Фонда Андрея Первозванного возглавил Владимир Якунин, тогда ещё вице-президент РЖД . При Якунине фонд начал очень активно работать – он стал привозить в Россию Благодатный огонь из Иерусалима, святые мощи с Афона и организовывать паломничества российских чиновников на Афон и на реку Иордан в праздник Крещения.

Раздвоение друзей Афона

Буквально через несколько дней после «восхождения» Владимира Путина на Святую Гору Афон в Москве была зарегистрирована региональная общественная организация – «Русское афонское общество» . Председателем его попечительского совета стал тогдашний полномочный представитель президента в ЦФО Георгий Полтавченко. Историкам российской власти ещё предстоит узнать, почему Полтавченко решил создать общественную организацию, цели, задачи и методы работы которой почти полностью совпадали с деятельностью Фонда Андрея Первозванного. Похоже, чтобы перехватить интересную инициативу.

Как написано в красочной книге «Пять лет служения Православию», изданной к юбилею общества, в сентябре 2006-го оно «реализовало свой первый масштабный и общественно значимый проект, связанный с привозом в Россию из афонского монастыря Симонопетра мощей Святой Равноапостольной Марии Магдалины ». После этого «афонцы» Полтавченко привезли в Россию мощи Святого Великомученика Дмитрия Солунского . На деньги общества на Святой Горе Афон было отреставрировано несколько десятков монашеских келий и монастырей, реконструирована больница Свято-Пантелеимонова монастыря. Некоторые проекты касались и Петербурга: общество собирало пожертвования для восстановления Троицкого собора Лейб-гвардии Измайловского полка и финансировало строительство дома престарелых при храме Архистратига Божия Михаила в Токсово.

Но главным достижением «Русского афонского общества» стал «национальный проект по воссозданию памятника-часовни народному герою России – князю Дмитрию Михайловичу Пожарскому, который возглавил народное ополчение в войне против польских интервентов в 1612 году» – говорится в юбилейной книге. В День народного единства 4 ноября 2009 года торжественное открытие памятника-часовни в Спасо-Евфимиевском монастыре в Суздале почтил своим присутствием президент Медведев .

В 1885 году усыпальница князя Пожарского в этом монастыре была построена на народные пожертвования. В 1933 году советские власти её разрушили. «Афонское общество» особо подчёркивало, что на их памятник-часовню Пожарскому тоже были пожертвованы деньги «частными лицами и организациями». В изданной по этому случаю роскошной книге перечислялись все жертвователи, частные лица, в алфавитном порядке – от никому не известных простых граждан до Владимира Путина и Дмитрия Медведева.

Но вот перечисленные организации в большинстве своём оказались бюджетными – от федеральных казначейств городов ЦФО до районных фондов социального страхования. И это, согласитесь, выглядит довольно странно: потому что не очень понятно, зачем и почему государственные деньги из этих государственных организаций нужно было переводить на постройку памятного надгробия князю Пожарскому таким странным путём, через банковский счёт РОО «Русское афонское общество».

С юбилеем «Афонское общество» поздравили президент Дмитрий Медведев и Пат-
риарх Московский и всея Руси Кирилл.

Летом 2009 года руководители «Афонского общества» «имели честь встречать и сопровождать делегацию от православного монастыря Ватопед со Святой Горы Афон во главе с его настоятелем о. Ефремом» .

Пути русских афонцев

Через несколько недель после того, как Георгий Полтавченко был назначен губернатором Санкт-Петербурга, на ведущих должностях в Смольном появились его соратники по «Русскому афонскому обществу» . В середине октября вместо Аллы Маниловой вице-губернатором Петербурга был назначен бывший сотрудник мэрии Москвы Василий Кичеджи . Его жена, Антонина Кичеджи, работает заместителем генерального директора концерна «Радиоцентр» .

Контрольный пакет акций «Радио-Центра» принадлежит её мужу. В концерн входят радиостанции «Говорит Москва» и «Общественное российское радио», которые являются официальными партнёрами «Русского афонского общества» .

А 9 ноября вместо Михаила Осеевского ещё одним вице-губернатором Петербурга стал Игорь Дивинский – исполнительный директор «Русского афонского общества» .

Ну а сын нового губернатора Санкт-Петербурга Алексей Полтавченко , которому 4 декабря исполнилось 26 лет, в конце прошлого года был назначен директором по развитию в России и СНГ греческой строительной компании Aktor CA, которая в январе 2011 года выиграла крупный концессионный тендер правительства Санкт-Петербурга на строительство в пригороде, посёлке Янино, мощного мусороперерабатывающего завода .

Молодой бизнесмен Полтавченко уже является владельцем 50% акций в ООО «Бик-Велл», которое строит и бурит скважины для «Газпрома», и такого же пакета в ООО «Алексеевские хлебные заводы», и ещё контролирует разные по величине пакеты акций в компаниях по покупке и аренде жилой и нежилой недвижимости и грузоперевозкам .

Греческие начальники Полтавченко

Как заявлено правительством Санкт-Петербурга, строительство мусороперерабатывающего завода «будет реализовываться по принципу частно-государственного партнёрства» . Греческая фирма вложит в его проектирование и строительство 300 миллионов евро привлечённых кредитов, а правительство Санкт-Петербурга предоставило ей концессию на переработку петербургского мусора на 30 лет. После этого завод будет передан городу. Он заработает в 2015 году. «Окупаемость проекта город обеспечит за счёт субсидий либо тарифов на переработку мусора», – заявил представитель питерского правительства.

Похоже, что у молодого бизнесмена Алексея Полтавченко очень перспективное будущее. Компания Aktor CA – это дочерняя компания очень крупной греческой строительной компании Allaktor . На официальном сайте Allaktor торжественно сообщается, что завод по переработке мусора в Янино, который займёт почти 7 гектаров земли и будет перерабатывать 350 000 тонн мусора в год, кроме всего прочего – пилотный проект фирмы в России. Именно его будут показывать будущим заказчикам.

«Сегодняшнее событие демонстрирует начало мощного, долговременного сотрудничества нашей компании с правительством Санкт-Петербурга. Подписание этого концессионного контракта означает, что Санкт-Петербург, самый передовой российский город, и группа компаний Allaktor, объединяющая группу крупнейших греческих строительных, концессионных компаний, работающих по стандартам защиты окружающей среды, будут обязаны плотно сотрудничать следующие 30 лет.

Подписание данного соглашения означает, что проект стал знаковым событием для будущих проектов во многих секторах и регионах Российской Федерации... Мы предоставляем гражданам Санкт-Петербурга современные социальные выгоды и привилегии, посредством оптимизации переработки мусора и сокращения выброса в атмосферу диоксина карбоната», – заявил после подписания контракта генеральный директор компании Aktor СА Леонидас Боболас .

Как и его коллега по России и СНГ Алексей Полтавченко, Леонидас Боболас известен в Греции в первую очередь тем, что он – сын известного Георгиса Боболаса, греческого миллиардера, строительного и медиамагната . Георги Боболасу принадлежит несколько десятков строительных и горнодобывающих компаний и крупнейшая в Греции медиа-империя «Пегасус паблишинг груп». Кстати, именно «Пегасусу» принадлежит газета «Акрополис» в регионе Халкидики, которая и опубликовала статью о том, что отца Ефрема нельзя арестовывать, потому что он является авторитетнейшей фигурой в православном мире, что и было якобы доказано путешествием Пояса Богородицы по России.

«Так похоже на Россию»

Многие греческие журналисты и политологи иногда увязывают всякие разные проекты семейства Боболас с коррупцией в греческом правительстве Костаса Караманлиса.

Буквально через месяц после того, как правительство Санкт-Петербурга подписало контракт на строительство мусороперерабатывающего завода в Янино, специальная комиссия Европейского союза опубликовала результаты расследования по продаже правительством Греции в 2003 году карьеров с залежами цветных металлов «Кассандрас», в регионе Халкидики, горнодобывающей канадской компании «Европиен Голдфилдз».

Рудники, в которых добывают золото, серебро, цинк и свинец, правительство Греции продало этой компании всего за 11 миллионов евро. 53% акций компании «Европиен Голдфилдз» принадлежат горнодобывающей компании «Грис майнз» Георги Боболаса .

Как выяснила комиссия ЕС, эта сделка была проведена без объявления открытого тендера и без оценки рыночной стоимости рудников независимыми оценщиками .

Кроме этого, решением греческого правительства компания «Европиен Голдфилдз» освобождалась от выплаты налога за эту сделку . Чтобы понять, почему горнодобывающая компания Боболаса была освобождена от уплаты налогов, греческие журналисты разыскали документы по истории сделки. Выяснились скандальные подробности, которые удивили не только греков, но и многих других налогоплательщиков Евросоюза.

До 2003 года рудники «Кассандрас» принадлежали компании TVX Hellas SA , которая купила их у греческого правительства в 1995 году через открытый тендерный аукцион за 11 миллиардов драхм, что соответствовало тогда в пересчёте на сегодняшнюю европейскую валюту 39,8 миллиона евро. Компания TVX Hellas SA работала на рудниках почти 7 лет. До того момента, как Греческий Государственный Совет совершенно неожиданно отозвал лицензию на добычу и производство золота на рудниках «Олимпикас» и «Статони», которые входят в рудный разрез «Кассандрас» . На шахтах региона Олимпикус добыча золота была запрещена по экологическим причинам. На рудниках «Статони» производство было остановлено из-за того, что там работали люди, чья квалификация не соответствовала требованиям производства.

Но при этом министерство развития Греции неожиданно выпустило два постановления о рудниках в Статони. В первом постановлении министерство запрещало все работы на рудниках, а вторым – компания Георги Боболаса назначалась временным управляющим рудников «Кассандрас» . Такое скорое назначение временного управляющего правительственные чиновники объясняли тем, что после запрета работ на золотых рудниках канадская компания «Кинросс», владелец добывающей компании TVX Hellas SA, прекратила выплачивать зарплаты рабочим. После этого TVX Hellas SA была объявлена банкротом и её рудники перешли в собственность греческого государства.

12 декабря 2003 года компания «Кассандра майнз» Георги Боболаса получила от бывшего владельца рудников TVX Hellas SA страховочный штраф за банкротство в размере 11 миллионов евро. Хотя за несколько дней до этого в Международном арбитражном суде компания TVX Hellas SA предьявила иск по упущенной прибыли правительству Греции на 293,5 миллиона евро. Но именно 12 декабря правительство Греции передало рудник в управление компании Георги Боболаса.

Для того «чтобы не было социальных волнений среди работников рудников, которые могут стать безработными», заявили представители правительства. Это заявление несколько дней транслировали в телеэфире и печатали в газетах, которые принадлежат медиаимперии Георги Боболаса.

Через восемь лет после этих событий, 23 февраля 2011 года, комиссия ЕС опубликовала официальное заключение, из которого следует, что компания Георги Боболаса в сделке по покупке рудников «Кассандрас» обманула греческое казначейство на 15,3 миллиона евро . Компанию Боболаса обязали сейчас выплатить эти деньги плюс «наросшие» по ним проценты.

После того как комиссия ЕС обнародовала результаты этого расследования, греческие газеты опубликовали оценки независимых экспертов, из которых следует, что на самом деле цена рудников в Халкидики – 433 миллиона евро. А комиссия ЕС взяла за основу среднестатистические данные по европейским рудникам с залежами цветных металлов.

Эта дискуссия о рыночной стоимости рудников в Халкидики – вопрос довольно спорный. Тем более что в Греции, которую захватывают массовые и не совсем мирные протесты граждан, как красная тряпка на быка, действует любая информация о семействе Боболас. Говорил же Владимиру Путину друг семейства Боболас, афонский монах отец Ефрем, о том, что Греция переживает сейчас тяжёлые времена.

Дело клана Боболас
В Греции фамилия Боболас вызывает почти такое же раздражение, как в России фамилия Березовский . Скандалов, связанных с медиа- и строительной империей Боболасов, не перечесть. Один из главных случился во время подготовки Греции к Олимпийским играм 2004 года. При проведении государственных тендеров на постройку и реконструкцию спортивных арен для Олимпиады руководитель и собственник греческой строительной компании «Миханики» Продрамос Эмфиетзоглу начал судебную тяжбу против компании Аktor СА, которая якобы путём технологических электронных манипуляций победила в публичном государственном тендере стоимостью 150 миллионов евро на реконструкцию афинского стадиона «Марусси» для Олимпийских игр.

Кроме этого, Эмфиетзоглу заявил, что строительная компания Аktor СА вообще не имела права участвовать в государственном тендере, поскольку строительная компания «Хелленик Технодомики», которая владела 75% акций Аktor СА, принадлежит на 25% сыну медиамагната Георги Боболаса Леонидасу.

Когда 10 лет назад в Афинах разразился этот скандал, по законам греческого государства никто из граждан, которые владеют контрольным пакетом акций в средствах массовой информации, и их родственники вплоть до четвероюродных не имели права участвовать в государственных тендерах, если родственники не могут доказать свою финансовую независимость.

Скандал по делу о реконструкции афинского олимпийского стадиона случился потому, что Леонидас Боболас, крупнейший акционер компании «Хелленик Технодомики», вряд ли смог сам заработать деньги для покупки такого пакета акций. Леонидас Боболас много рассказывал журналистам о своих успехах в бизнесе, но так и не смог доказать, что он сам заработал 100 миллионов евро на покупку доли в «Хелленик Технодомики» .

Из-за веера скандалов, связанных с игуменом Ватопедского монастыря Ефремом, который, по сведениям греческих журналистов, «духовно окормлял» и семейство Боболас, осенью 2008 года в отставку ушёл Теодорос Роуссопоулос, пресс-секретарь правительства Греции в ранге министра . Свою политическую и государственную карьеру Роуссопоулос начинал журналистом в медиа-империи Боболасов.

Можно посочувствовать депутатам греческого парламента, которые по ходу своей борьбы с семейством Боболасов несколько раз меняли закон о правах граждан на участие в государственных тендерах. Так, через пару лет после скандала с реконструкцией стадиона греческий парламент узаконил поправку, по которой в государственных тендерах запрещалось участвовать владельцам более 5% акций любого средства массовой информации. Тогда Леонидас Боболас продал часть пакета акций в компании Aktor СА для того, чтобы всё же участвовать в тендерах.

Недавно парламент Греции внёс очередную поправку в закон – теперь в государственных тендерах не могут принимать участие люди, если они сами или их родственники имеют более 1% акций в СМИ. После этого Леонидас Боболас стал миноритарным акционером компании Aktor СА, но при этом – её управляющим директором . Именно его решением на свою должность и был назначен сын мэра Санкт-Петербурга и председателя попечительского совета «Русского афонского общества» Алексей Полтавченко .

Чудеса Ефрема

Газета «Греческий репортёр» в статье под заголовком «Ефрем и Путин творят… «чудеса» пишет о путешествии Пояса Богородицы по России и рассказывает о призыве Ефрема к Путину помочь Греции: «Делать бизнес отец Ефрем умеет очень хорошо, поэтому вполне естественно, что он нашёл способ финансовой эксплуатации страсти верующих к реликвии.

Как делают продвинутые бизнесмены, он нашёл свободное рыночное пространство и произвёл требующийся рыночный продукт. И не имеет значения, что этот продукт – не более чем бумажные копии Пояса Богородицы, которые должны удовлетворить духовный голод русских верующих. Ожидается, что эти копии будут раскуплены за несколько дней.

Но на этом он не остановился. Ефрем обещает написать книгу об этой реликвии и о чудесах, с ней связанных. Поэтому неудивительно, почему греческие СМИ говорят о том, что Ефрем мог бы сейчас быть лучшим премьер-министром Греции. Он единственный, кто действительно смог по-настоящему реализовать развитие и производство, и, как мы теперь видим, его навыки в деле пиара намного лучше, чем у бывшего премьера Папандреу или претендующего на пост премьера Самараса».

Похвальна православная просветительская миссия «Русского афонского общества» Полтавченко, которое по следам Фонда Андрея Первозванного несёт христианские ценности в Россию. Но в России всегда остаётся опасность, что под прикрытием благородных светлых дел могут твориться и другие дела. О чём свидетельствует приход в страну «греческого Березовского».

«Впрочем, как бы там ни было, есть у этой истории одна превалирующая позитивная сторона – российские паломники будут ещё не одно десятилетие с благодарностью вспоминать о том, что им предоставили счастливую возможность поклониться Поясу Пресвятой Богородицы. Неважно, какими путями нисходит благодать. Так уж устроен мир”, - уверен Григорий Нехорошев в своем материале в свежем номере “Совершенно секретно”.

Лев ЛУРЬЕ

Паломничество в Санкт-Петербург
город под пятой Святого Афона.

Лев Лурье - о первом годе губернаторства Георгия Полтавченко

Этим летом исполняется год губернаторству Георгия Полтавченко. В Петербурге ходит шутка: город под пятой Святого Афона. Что имеют в виду питерские жители и как они сейчас смотрят на местную власть?

Лев Лурье

Довлатов пишет: "Ленинград обладает мучительным комплексом духовного центра, несколько ущемленного в своих административных правах. Сочетание неполноценности и превосходства делает его весьма язвительным господином".

В Петербурге власть привычно и спокойно не уважают. Никогда в городе не было и не могло быть губернатора, популярного как в свое время Лужков в Москве. Начиная с 1989 года любая власть получала в городе относительно плохие электоральные результаты. Объясняется это просто — город невеселый, северный, вечно ревнующий к Москве. Что называется, overeducated: много читали, думали, ходили в музеи, а в деньги это никак не конвертируется. Здесь по-настоящему не готовы протестовать ни из-за маленькой зарплаты, ни против плохой политики. Петербуржцы ценят свой печальный город и именно, и только за него готовы к коллективным действиям.

В Ленинграде не было и не могло быть диссидентов: всякого выражавшего открытое несогласие с властью немедленно сажали. Поэтому попытки Дмитрия Лихачева вступиться за панораму Невы, на берегу которой строили отвратительную советскую гостиницу "Ленинград", и Екатерининский парк Царского Села вызвали у местной власти несимметричный ответ. В ответ на "Над двумя горизонтальными линиями — энергичной и абсолютно правильной линией стыка воды и суши и второй, менее резкой, верха набережных — возвышается более слабая, размытая полоса приставленных друг к другу домов, созданных по многократно возобновлявшимся требованиям строить "не выше Зимнего"" академика избили и попытались поджечь его квартиру.

Но Лихачева в городе потому и ценили, что он вступался за главное петербургское достояние: для нас 15 тысяч домов, построенных до 1914 года, все равно, что нефть для Сургута или лоза для Кахетии. Консенсус: забирайте себе столичный статус, Анатолия Чубайса, Ивана Урганта, Анастасию Волочкову и Михаила Пореченкова, но город портить не надо.

Перестройка началась в Ленинграде весной 1987 года массовой демонстрацией против сноса гостиницы "Англетер". Едва ли не первой легализовавшейся ячейкой гражданского общества стала группа "Спасение" под руководством харизматичного Алексея Ковалева, депутата всех созывов ЗАКСа, главного борца против разрушения старого города.

Как сняли Матвиенко

Когда в 2006 году "Газпром" и Валентина Матвиенко решили построить "Газоскреб" — гигантскую башню на Охте (а было это еще до кризиса), город взбунтовался. Вождем масс стала абсолютно неизвестная до той поры молоденькая учительница литературы Юлия Минутина. Увидев новодел на Невском проспекте — уродливое навершие универмага "Стокманн", она создала "В контакте" организацию под названием "Живой город". Минутина и ее сотоварищи организовали для борьбы с Башней сайт "SOS — Петербург", где против строительства башни выступило 30 тысяч горожан (включая Эдиту Пьеху, Елену Образцову, Светлану Крючкову, Игоря Скляра, Дуню Смирнову, Олега Басилашвили). Отдельно протестовали Борис Гребенщиков, Юрий Шевчук и Михаил Пиотровский. На стороне Смольного оказались Михаил Боярский, Сергей Мигицко, Валерий Гергиев, Дмитрий Месхиев.

Между тем еще один скандал вспыхнул из-за строительства на Васильевском острове делового центра "Финансист", убившего один из лучших видов России: с Троицкого моста и Невы над Биржей виднелся уродливый параллелепипед. Фотография этого безобразия появилась на fontanka.ru, самом многотиражном и влиятельном петербургском СМИ. Скандал дошел до Москвы. По городским слухам, в историю вмешалась Светлана Медведева. Так или иначе, но власть приняла беспрецедентное решение — два верхних этажа "Финансиста" снесли.

Это решение показало, что власть не монолитна и идет на уступки. 10 октября 2009 года у Дворца спорта "Юбилейный" состоялся митинг против постройки небоскреба "Охта-центр". Пришло, вероятно, тысячи 3 человек, столько митинги не собирали с середины 1990-х.

В 2009-2010 годах в городе случилась суровая зима. Многие, пережившие блокаду, сравнивали ее со знаменитой зимой 1941-1942 годов. На прохожих падали сосульки, лед не скалывался, начались протечки, были человеческие жертвы. Меж тем Валентина Ивановна проводила рождественские каникулы в Швейцарии, а вслед за ней устремились и другие обитатели Смольного. Город был предоставлен сам себе.

Зима 2010 года доказала полную недееспособность петербургской системы ЖКХ. Обильные снегопады, чередование сильных морозов и оттепелей парализовали работу коммунальных служб. Тысячи квартир в Петербурге подверглись протечкам и затоплению.

1 мая 2010 года состоялся митинг "За отставку Валентины Матвиенко". Организован сайт http://piter-bez-matvienko.ru, и к осени там уже было 40 тысяч подписей с энергичными комментариями.

Растерянная Матвиенко решилась хоть в чем-то уступить. Башню "Газпрома" отказались строить. Создали общественный градостроительный совет при губернаторе, куда вошли Александр Сокуров и Юлия Минутина.

Но тут грянула такая же трагическая следующая зима 2010-2011 годов. В марте 2010 года студент 3-го курса факультета социологии СПбГУ Федор Горожанко запустил сайт "Заливает СПб" с интерактивной картой. Сайт фиксирует протекающие крыши, приписки при их ремонте и беспомощность ЖКХ. Жалкие попытки оправдаться, знаменитая идея "срезать сосули лазером" приводят к полной дискредитации власти. Между тем впереди выборы. И вот в Петербурге появляется новый градоначальник — Георгий Полтавченко.

Петербуржцы обрели веру в собственные силы: именно они остановили "Газпром" и сменили губернатора.

Православные чекисты

В отличие от уроженки украинской Шепетовки Валентины Матвиенко, Полтавченко — свой, петербургский человек. Синий плащ-пыльник, шоферская фуражка, лишнего не говорит. Это все городу нравится. Принципиальная неяркость — наш стиль. За неяркость в свое время горожане так прониклись к губернатору Владимиру Яковлеву, что даже не дали Москве переизбрать его на выборах. Его заменили на Матвиенко сложным гамбитом — вместо выборов Владимир Анатольевич пошел в строительные вице-премьеры.

Полтавченко почти не дает интервью, у него нет своей передачи на телевидении. Про него известно немного: 59 лет, сын парторга Северо-Западного речного пароходства и директора Центральных касс аэропорта. Окончил институт авиационного приборостроения, диплом писал о скафандре. Производство, райком партии, служба в КГБ, представитель президента в Центральном федеральном округе. В Питере Георгия Сереевича успели подзабыть.

За год работы в Смольном Полтавченко убрал всю команду Матвиенко и заменил ее на людей из "Русского афонского общества". Это мало доселе известная православная организация. Ее членами "могут быть лица, достигшие 18 лет, совершившие паломничество на Святую гору Афон, разделяющие уставные цели общества, ведущие достойный образ жизни".

В середине октября вместо Аллы Маниловой вице-губернатором Петербурга, отвечающим за культуру и СМИ, был назначен бывший заместитель Георгия Полтавченко в Москве, челябинский бизнесмен Василий Кичеджи — активный "афонец".

А 9 ноября вместо Михаила Осеевского еще одним вице-губернатором Петербурга стал бывший офицер-десантник Игорь Дивинский — исполнительный директор "Русского афонского общества".

Ответственный пост главы Государственной инспекции охраны памятников оказался у Александра Макарова — генерал-лейтенанта ФСБ, бывшего помощника Полтавченко, выпускника МАРХИ.

Иван Громов, сын еще одного "афонца" — Алексея Громова, заместителя Полтавченко в ЦФО, возглавил комитет по информатизации.

И даже не отличавшийся доселе особой религиозностью начальник управления культуры режиссер Дмитрий Месхиев, сообщил, что принял нынешний пост исключительно с благословения своего духовника.

В Смольном теперь иконостасы, перерывы на молитву. Полтавченко и Дивинский недавно в очередной раз слетали на Афон. Макаров предложил передать Исаакиевский собор (там сейчас музей) церкви.

Любопытно, что по сведениям slon.ru, сын губернатора, Алексей Полтавченко, 26 лет, c 2010 года работает директором по развитию в России и СНГ тесно связанной с Афоном греческой строительной компании Aktor , которая в январе 2011 года выиграла крупный концессионный проект в Петербурге по строительству мусороперерабатывающего завода. Проект будет реализовываться по принципу частно-государственного партнерства.

Кроме того, способному потомку губернатора принадлежат 50 процентов ООО "Алексеевские хлебные заводы", а также доля в ООО "ЭТИКА и Ко" , которой, в свою очередь, принадлежит 50 процентов ООО "Бик-Велл". В 2009 году ООО "Бик-Велл" выиграло тендер ОАО "Газпром" на строительство разведочных скважин Чаяндинского нефтегазоконденсатного месторождения. Он же собственник 10 процентов ООО "Эстейт и Ко — посреднические услуги при покупке, продаже и аренде нежилого недвижимого имущества. Во владении Полтавчеко-младшего 30 процентов ЗАО "Биржа грузоперевозок", 40 процентов ООО "ПраймКом" (операции с недвижимостью), доля в ООО "Столичный Мультисервис" (ремонт бытовых изделий и предметов личного пользования). Алексей Полтавченко выступил соучредителем АНО "Межотраслевой институт дополнительного профессионального образования" .

Пока что опасения тех, кто боялся установления теократии в городе, не сбылись. "Афонцы" чрезвычайно осторожны и выбрали скорее тактику "неделания". Афонский монастырь — оплот исихазма. Как сообщает нам "Брокгауз и Ефрон": "Исихасты или Гезихасты, греч., мистики XIV в., среди афонских монахов XIV в., учили о существовании вечного не созданного света, который явился на горе Фаворе близ Назарета; для восприятия этого "Фаворского света" они по целым дням и ночам стояли неподвижно, вперив глаза в живот на место пупа".

Руководство Смольного губит ненужная рефлексия.

Отменены крупнейшие инвестиционные проекты задуманные Валентиной Ивановной,— Орловский тоннель под Невой и Новоадмиралтейский мост, который должен был соединить Васильевский остров с Адмиралтейским районом. Прекращено финансирование многострадальной "Газпром-арены" — главного городского стадиона. Реже стали заседания городского правительства, журналисты на них больше не допускаются. Лоббисты и депутаты не могут повидаться с нужными чиновниками.

Что касается собственных проектов — тут дело движется плохо. Годичный мораторий на выделение новых участков привел к открытому недовольству мощного строительного лобби. Генерального плана застройки Петербурга как не было, так и нет.

Автомобильный кластер, возникший при Матвиенко, не оправдывает надежд. Предполагалось, что большую часть комплектующих будут выпускать местные производители. Но до сих пор фактически ведется отверточная сборка.

Наконец, переезд в Петербург штаб-квартир общенациональных компаний мог бы давать значительную подпитку бюджету. Но, согласно новому закону, нефтяники и газовики должны теперь платить налоги по месту своей основной деятельности.

В результате, по подсчетам экономистов, доходная часть бюджета города может лишиться 20 процентов поступлений.

Недовольство зреет.

Законодатели

На прошедших в декабре выборах в Законодательное собрание "Единая Россия", по официальным данным, набрала 37 процентов голосов (наблюдатели считают, что в реальности — процентов 30) и не обладает абсолютным большинством — 20 мандатов из 50. У "Справедливой России" — 12 мандатов, у КПРФ — 7, у "Яблока" — 6, у ЛДПР — 5 мандатов.

Однако на выборах единороссы успешно опробовали новую технологию — во все парламентские фракции были внедрены свои агенты влияния, голосующие заодно с партией власти. Это привело к расколу местного "Яблока" и фактическому образованию в КПРФ двух фракций.

Тем не менее авторитет ЗАКСа в городе вырос: энергичные оппозиционеры Алексей Ковалев, Борис Вишневский, Максим Резник не только участвуют в оппозиционных митингах, но и активно, и часто успешно, отстаивают интересы жителей, ущемленные строительством мансард в охраняемых зонах, вырубкой садов и парков, и т.д.

Еще важнее то, что закрытость Смольного вызывает неудовольствие и у местных единороссов. Влиятельнейший представитель строительного лобби депутат Сергей Никешин, он предложил заставить губернатора отвечать, по существу, на поставленные вопросы. "Сейчас мы не всегда получаем ответы, и запросы пишутся заново. Из-за этого мы имеем просто вал запросов",— отмечает Никешин. Он также призывает губернатора отвечать на запрос за семь рабочих дней с момента его получения.

Новые люди

В Москве в ходе "снежной революции" выдвинулись люди и до того известные, просто не принимавшие прямого участия в политике: Быков, Собчак, Навальный, Парфенов, Акунин. В Петербурге своих медийных фигур немного — когда-то федеральный, петербургский 5-й канал с 2008 года принадлежит москвичам и передает в основном фильмы и сериалы из запасников ОРТ. Юрий Шевчук на митингах не выступает, хотя и сочувствует. Гребенщиков пребывает в буддийской рефлексии. Гранин и Басилашвили — немолоды. Поэтому важнейшей частью политической активности стали новые организации, возникшие за прошедшие бурные месяцы. Прежде всего это "Наблюдатели Петербурга" — организация, созданная перед декабрьскими выборами и насчитывавшая перед президентскими 3,5 тысячи активных участников. Координатор и идеолог — Александра Крыленкова (в мирной жизни у нее двое детей, муж программист и бизнес по изготовлению букетов из шоколада). С апреля "Наблюдатели" зарегистрированы как общественное движение и намерены наблюдать за выборами в муниципалитеты, готовить будущих муниципальных депутатов, следить за расходованием бюджетных денег, защищать парки и исторические здания.

Активен уже упоминавшийся "Живой город", возглавляемый Юлией Минутиной.

Любой замысел властей, угрожающий гражданам, встречает решительный и немедленный отпор. Дмитрий Месхиев вынужден был отказаться от создания на месте "Ленфильма" кинофабрики — из-за протеста кинематографистов, ведомых Александром Сокуровым и Алексеем Германом. Театральные критики и артисты сорвали задуманную им же театральную реформу. Заручившиеся всеми необходимыми бумагами, застройщики вынуждены убираться с полюбившихся им "пятен" на зеленых насаждениях.

Гласность обеспечивает местный холдинг "Агентство журналистских расследований", газеты "Мой район" и "Деловой Петербург".

Смольный теряет влияние. Он все менее интересен.

Видимо, в Москве заволновались. Только что у Полтавченко появился новый зам — Олег Марков: учился с Путиным на юрфаке, работал его заместителем в Смольном, помощником в Кремле. В Афоне замечен не был, в постпредстве по Центральному федеральному округу не служил.

Общество узкого круга

Досье

Маленькая организация с большими возможностями

Региональная общественная организация (РОО) "Русское афонское общество" создана в сентябре 2005 года, почти сразу после того, как Владимир Путин впервые посетил православные святыни Афона. По уставу, который со времени основания организации, судя по официальному сайту, не менялся, РОО действует на территории Москвы. Впрочем, заявлено: "Планируется реорганизация общества во Всероссийскую общественную организацию". Это легко объяснимо: попечительский совет организации возглавляет Георгий Полтавченко, который в 2005 году обитал в Москве, а ныне живет в Санкт-Петербурге, где работает губернатором. Цель РОО "Русское афонское общество" — "сохранение культурных православных ценностей, играющих основополагающую роль в духовном развитии личности и общества в целом". Среди основных направлений деятельности значится "развитие и укрепление связей с монашескими общинами Святой горы Афон". Афонцы (так называют членов общества) организовали "командировки" в Россию мощей Марии Магдалины и мощей святого великомученика Дмитрия Солунского. На счету РОО несколько десятков отреставрированных монашеских келий и монастырей, реконструированная больница Свято-Пантелеимонова монастыря, сбор пожертвований на восстановление Троицкого собора Лейб-гвардии Измайловского полка в Питере, финансирование строительства дома престарелых при храме Архистратига Божия Михаила в Токсово. Заметным проектом афонцев стал памятник князю Дмитрию Пожарскому в суздальском Спасо-Евфимиевом монастыре.

Мария Портнягина